聊城百科

聊城本地最全的百科知识库

首页|城市地理|经济社会|水城人物|教育旅游|人文历史|生活居家|娱乐明星

聊城鱼山呗(梵呗),曹植一曲传天下!

更新时间:2016-06-20 14:46:22 贡献者:聊城百科团队 点击:

聊城文化:鱼山呗(梵呗),曹植一曲传天下!

“或许很多人对鱼山呗不十分了解,其实它是中国的佛教音乐,而三国时期的曹植正是鱼山呗的创始者。”2006年12月5日,研究鱼山呗达10年之久的东阿县文管所所长刘玉新一见到记者,就打开了话匣子。

聊城文化:鱼山呗(梵呗),曹植一曲传天下!

中国佛教音乐源于鱼山呗

“佛教音乐,追根溯源就是一种佛教歌赞。歌赞是两个部分,歌的表现形式是唱颂,赞的形式则为说念。老艺人说书过程中时唱时说,实际上也是采用歌赞的形式。”刘玉新说,佛教音乐在印度地区名为梵呗,中国俗称佛教音乐;而在日本则称声明,实际上是一种事物,只是叫法有别。

佛教最初由印度传入西域,进而传入中国。当时,部分僧人均用梵语抑扬顿挫地演唱“西方”佛教音乐,由于梵语与汉语不通,梵呗只能是曲高和寡,引不起中原民众的注意。三国时期,蛰居东阿、曾配合高僧翻译过佛经的曹植,看到梵呗韵律优美,只可惜唱词令人费解。于是,他在鱼山删治《瑞应本起经》时,尝试将《瑞应本起经》的词填入梵音中进行演唱,亦即将梵文改为汉语演唱,声调和韵律仍是梵音的声调,取得了成功,史书上称“改梵为秦”。至此,作为中国的佛教音乐——“鱼山呗”诞生了,并且迅速流传,唐代时传到日本。目前,日本及东南亚的各个寺庙、各个种派等都把曹植作为佛教音乐(声明)的创始人。

任继愈先生在《中国佛教史》第一卷中解释道:“而‘梵呗’则是据佛经所创作的偈颂,也供歌咏之用,大概都注上音韵,歌咏时可伴之以管弦。用这种形式传教,普及佛教教义,是容易吸引民众的。”

刘玉新表示,唐朝以后,由于多次的“灭佛运动”,佛教音乐也在中国趋于“淡化”。1996年6月19日,日本东寺真言宗“中国·鱼山参拜团”来东阿鱼山参拜曹植墓时,赠送东寺创建1200年庆赞制作的《声明大全CD版》和《南山进流声明集》。在《声明集》中有《鱼山虿芥集》一部。至此,曹植创作的佛乐作品《鱼山虿芥集》在中国大陆佛教界复苏并逐渐盛行。

聊城文化:鱼山呗(梵呗),曹植一曲传天下!

梵韵呗律入诗歌

刘玉新说,三国时期的曹植“闻听仙梵”是受西方(印度)外来文化的影响,用梵语音译成为汉语语言,实行“依声填词”,采取唱诵的方式,开创了我国佛教音乐的先河。因此,当今佛教界尊称曹植为佛教音乐的鼻祖。曹植创作的鱼山呗,音乐古朴典雅,哀婉动人,具有一种天籁之音的艺术特色,是佛教文化的重要组成部分。另一方面,鱼山呗作为一种独特的音乐形式,被僧众咏唱,长期以来一直被东亚、东南亚各国佛教奉为经典,而且其音乐元素和文化精神对中国传统文化也产生了促进作用,在一定程度上对魏晋以来文人士大夫清高守静、达观闲适的性格特点和文化品质产生了深远影响。

《高僧传》记载:“植爱声律,属意经音。既通般遮之瑞响,又感鱼山之神制。于是删治《瑞应本起经》,以为学者之宗。”鉴于此,鱼山呗具有珍贵的史学价值和艺术研究价值。对此,刘玉新作出了肯定的评价。

“尽管曹植创作了鱼山呗,但曹植不是佛教徒,而是大诗人。因此,曹植翻译梵呗不是为了传播佛教,而是从文化的角度进行主动吸收后再创新和发展,亦即将梵呗的韵律吸收过来用于诗歌的创作。其五言诗首次出现的韵律,给中国诗歌带来了大变革,结束了中国古诗无平仄、无韵律的历史。也有人说,曹植的五言诗开创了中国韵律诗歌的先河,使诗词适于演唱。唐宋的诗词、现代的歌词以及散文诗之所以读起来朗朗上口,在一定程度上是受了曹植鱼山呗韵律的影响!从这个意义上说,曹植对中国的音乐和文化起着很大的积极作用。”刘玉新表示。

聊城文化:鱼山呗(梵呗),曹植一曲传天下!

鱼山呗是块宝,怎样利用需动脑

鱼山呗自“诞生”以来,就在佛界和民间代代相传。据专家考证,中国化的梵呗在齐梁时得到了空前发展;唐代传入日本及东南亚地区。

1996年到1999年,日本天台宗、真言宗、日莲宗等10余个佛教团体,在鱼山曹植陵墓前举行法事活动,同时示范演唱了曹植创作的佛教音乐——鱼山呗(“般若心经”、“佛赞”)。近几年,日本、韩国、港、澳、台等国家和地区的众多僧人和佛教团体都纷纷来到东阿鱼山拜谒曹植墓。

中国佛教音乐来源于鱼山?自古以来的韵律文化起源于东阿?真可谓“不识‘鱼山’真面目,只缘身在此山中”!这么好的文化载体,这么好的旅游资源,为何不深挖细掘?这些问题共同摆在聊城民众面前。

“在中国佛教音乐诞生一千多年后的今天,寻找‘佛教音乐之根’是一个备受世人关注的独特的文化现象。中国佛教音乐究竟起源于哪里?怎样才能使它得到有效的保护,并顺利传承和发展,这不仅仅是佛教界的事,更是文化界乃至全社会共同的责任。这么好的文化品牌,不能再让它蒙尘下去,要拭去灰尘,让它熠熠生辉!这也是将鱼山呗申报非物质文化遗产的意义所在。”聊城市文化局文化科科长穆芳丽说。

“鱼山呗不但是一种文化资源,更是一种旅游资源。”聊城市旅游局副局长刘光辉认为,尽管目前鱼山景区的基础设施还较为薄弱,但若真正将鱼山呗这个世界级的品牌叫响,其旅游前景会极为广阔。目前,当务之急就是传承和保护鱼山呗,将鱼山景区规划好、建设好,进而引起音乐界、佛教界、旅游界、文化界的共同关注。一旦鱼山佛教音乐文化景区形成,黄河文化、佛教文化、运河文化将会交相辉映,从而打破聊城乃至鲁西的旅游格局,对水城旅游起到很好的补充和完善作用。

鱼山梵呗寺释永悟法师说,曹植创作的鱼山呗一直在中国佛教界广为流传。保护和传承中国的佛教音乐不但是爱教更是爱国的表现,社会各界都应共同保护和传承这种文化瑰宝。

聊城大学艺术学院卢方顺教授也认为,作为中国传统佛乐的鱼山呗只有引起社会各界的足够重视,才能使这一古老灿烂的文化在中国乃至世界遍地开花,重现生机。在继承传统佛乐的同时,要使现代佛乐有创新,以适应现代社会的需要,让佛教音乐延续而永不乏味,从而达到弘扬传统文化,促进文化发展的作用。

聊城文化:鱼山呗(梵呗),曹植一曲传天下!

鱼山呗传承峰回路转

“目前,随着国内外佛教文化的不断交流,鱼山呗传承与发展开始峰回路转。”东阿县文化旅游局局长王宪民说。

为深挖和传承鱼山呗,刘玉新、张方文和李清洪等人利用近10年的时间查找史料,寻访当地百姓僧众,寻根求源,做了深入的整理和研究,先后编写了《曹植与佛教音乐》、《鱼山曹植墓》(日文版)、《曹植首创佛教音乐》等。一部部来自鱼山呗发源地的著述和论文,被日本佛教界奉为不可多得的宝贵资料。谈及此事,长期和刘玉新一起研究鱼山呗的李清洪备感欣慰。

刘玉新说,2001年9月被省文化厅列为“首届艺术科学重点研究课题”的《曹植与佛教音乐研究》,目前进入后期编写阶段。今年恰逢曹植创建佛教音乐——鱼山呗1777周年之际,以“鱼山梵呗·和谐之音”为主题的“首届东阿·鱼山梵呗文化节”揭开了鱼山呗传承与发展的新纪元。

“在此基础上,今后将组建佛乐专业或民间演奏队伍,长期在鱼山进行演练活动;建立佛教音乐国际交流中心,同日本、韩国和东南亚国家及地区广泛开展交流;修复鱼山梵呗寺,对佛教音乐有关的器具、图片、资料等进行陈列和展示,同时对佛乐进行挖掘、整理、研究、保护等,使之成为佛教文化传承、研究和国际交流的重要基地。这样不但使东阿的鱼山文化得到有效传承,而且会带动当地旅游业的迅速发展。”王宪民说,这是今后几年东阿县保护和传承鱼山呗的大致规划。(聊城晚报记者 陈金路 )

■相关链接

鱼山坐落于东阿县城南17公里的鱼山村,为泰山西来之余脉,海拔82.1米,占地面积为1200余亩。而在鱼山西麓,就因建安才子曹植闻梵于此,死后又归葬于此而闻名。三国魏东阿王曹植,曾于1700多年前在东阿县单庄乡鱼山境内,闻听仙梵,删治《瑞应本起经》,而创作佛教音乐——梵呗,亦称鱼山呗、鱼山梵。鱼山呗主要流传分布在东阿县境内的曹庙、邓庙、净觉寺,阳谷县的海慧寺,以及周边地区的聊城、临清、平阴、梁山等地。