《鱼山梵呗声明全集》新书重印出版发行

　　近日，国家级非物质文化遗产传承保护项目鱼山梵呗传承古籍善本文献整理、我国佛教中国化典范成果研究项目、黄河国家重大战略鱼山梵呗音乐传承项目《鱼山梵呗声明全集》，该书由著名音乐学家、非遗保护专家田青先生作序，收录50余位高僧大德题词赞叹，由国家级非物质文化遗产代表性传承人，山东鱼山梵呗寺住持释永悟禅师主编，由山东大学出版社重印出版发行。

　　为了有效继承和弘扬中华优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产系统性保护，活态传承记录工作需要，该全集是对传承人挖掘整理、传承实践、记录保存、研究成果正式重印出版。为2025年度国家级非物质文化遗产代表性项目保护资金项目。

　　梵呗源鱼山，古称“鱼山”，是“鱼山梵”或“鱼山呗”的简称，现在称鱼山梵呗。梵，清净、止断、如礼如法之道；呗，歌赞、供养、和雅称叹之德。梵呗是传承声闻缘觉、反闻自性、耳根圆通鱼山觉音的声明，即天地之序，天地之和，内修道德，外摄群伦，天人合一，教化人文。如果说礼乐是儒家的核心，道德是道家的精髓，梵呗则是礼乐文明与道德思想浸润佛教，使之中国化的优秀成果与典范。梵呗是佛家声闻声明的中国传承，所以，梵是礼，更是道；呗是乐，更是德。梵呗与礼乐道德教化，和而不同，殊途同归，是指向天人合一觉悟的天籁音声，非地籁，也绝非人籁。唐朝时期，梵呗列为佛教仪轨“四个法要”之首，译经场九个职位之一，后统称梵呗。梵呗更是佛教“丛林腔”标准的代名词，因三国时魏陈思王曹植在鱼山闻梵制呗而著名。梵呗是中国人传承佛法声闻声明的音声法门，是佛教中国化的典范，是历史上文明互鉴、佛教中国化完成的标志与成功案例，是中华文明的智慧结晶，为中国声韵学的发展奠定了基础，解决了文明互鉴、佛教中国化健康传承的突出问题。

　　东汉末年，佛教传入中国，但因梵、汉差异，声闻的声明无法将佛法传播开来。三国魏明帝太和四年（公元230），东阿王曹植登鱼山闻梵声而制“梵呗”，并删治《瑞应本起经》，且运用悉昙四十二根字母相契组成四十二契，解决了“改梵为秦”过程中“梵音重复，汉语单奇”的矛盾，创制了中国最早的梵呗——鱼山梵呗。梵呗是以东阿“阿ē”音阐释悉昙“阿ā”韵，开启了我国佛教中国化的进程，以生命在一呼一吸间的音声调息修心，协谐律吕，符靡宫商，传承“声曲折，音瑞响”的“哀婉和雅”音声，并以东汉“声曲折”记谱法，和气平心“息曲折，气自华”的曲折向前气息修炼法，观照黄河与清河“路曲折，道通达”，经鱼山连接大海所形成的海潮音修行原理，形成佛教中国化十二调子事的鱼山四十二契，确立“丝不如竹，竹不如肉”即此肉身即为修行法器，“以为学者之宗”的梵呗音声修行法门体系。在历代发展中，经“祖述陈思王曹植”的僧俗名家将梵呗传承发扬开来，道士效之作“步虚声”，谓之“仙呗”。

　　梵呗普及于齐梁，兴盛于隋唐，并于隋唐时期传播至海外。日僧空海、圆仁等大师将梵呗请至日本大原生根，谓之“鱼山声明”，后流播到整个亚洲及世界其他地区，一度为传扬中国文化发挥着积极作用，故历史上曹植一直被尊为梵呗创始人。在千百年的传承历史中，鱼山梵呗几经坎坷，衰微于宋元，濒危于明清，流失千年。二十世纪80年代，传承人永悟禅师致力于传统文化的发扬和传承，以“中华民族伟大复兴，梵呗生死与共”保护遗产的宣誓，致力于非物质文化遗产保护传承工作，抢救传承濒危灭绝的鱼山梵呗。2008年6月，鱼山梵呗成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录，正本清源，实至名归。所以，2012年12月，释永悟禅师被认定为国家级非物质文化遗产代表性传承人。2022年2月，“鱼山梵呗音乐传承项目”列入中共山东省委、省政府《山东省黄河流域生态保护和高质量发展规划》。

　　本全集是以鱼山梵呗历代传承为依据，从三国魏代创始直至民国，鱼山梵呗代代传承留存的历史古籍文献中，选择六部代表性成集予以整理出版，进一步完善了项目理论体系，且在传承实践创新与成果转化上获得突破，记录保存了传承人践行“传承人、传承日、传承地、传承代表作、传承谱系”非遗活态传承“五要素”的保护模式，传承“山不高闻梵声明，水不深入海龙灵，寺不大能参天地，如不来云何传承”的《鱼山四德偈》精神，有效提高传承人技艺技能与教学水平。

　　本全集根据梵呗的历史渊源与传承脉络，梳理编写了《中国梵呗发展史略》，挖掘整理出曹植始创鱼山梵呗之后四百余年的传承路径：鱼山梵呗经祖述陈思王的支谦、康僧会、觅历、帛法桥、支昙钥传承发展，道安、法汰等人成功将其广泛应用于法事仪轨；东阿慧静以鱼山梵呗《如来呗》《云何梵》开双密得金刚身舍利心，大力宣讲《涅槃经》与大小品经论；东阿慧亮继承师父慧静衣钵，渡江至南京以梵呗弘法，得到挚友文学家颜延之、紫光禄大夫和礼部尚书张绪的大力支持，二人皆仰慕其德行，每每赞叹：“道安、法汰吐珠玉于前，昙斌、慧亮振金声于后，清言妙绪，将绝复兴。”此后慧亮被宋明帝刘彧赐封为南京庄严寺法主，开启了梵呗在南方的传承复兴，也才有了萧子良在京师“集善声沙门”，整理鱼山梵呗“瑞应四十二契”的功绩。因此，鱼山梵呗经道安、法汰、东阿慧静、昙迁，谢灵运、慧亮、僧苞、法瑶、昙斌、僧辩，慧忍、萧子良、慧可、萧衍、慧皎，僧璨、慧思、慧云等高僧大德的推广与活态传承实践，曹植始创的清商乐与梵呗并行发展，在南方得到广泛传承实践，最终成为“学者之宗”的“华夏正声”与“鱼山正统”。鱼山梵呗和雅宪章，构建出具备三位七声、曲折升降妙响的梵呗声明体系，促成了汉传佛教八宗的建立与传承。

　　本全集收集撰写了《中国梵呗传承与保护大事记》总结完善记录了鱼山梵呗近两千年来历代活态传承实践的历史沿革事件436条。它们不仅是传承梵呗完整体系的古籍史料和重要教材，而且保证了梵呗汉代“声曲折”在中国音乐史上的完整性，是中国传统文化中研习古代语言学、声韵学、音乐学、哲学、中医、音声修持等文化艺术的重要参考文献，对服务我国佛教中国化健康传承、黄河国家重大战略以及非物质文化遗产传承与保护，具有深远的历史意义。